Namun kekuatan terbesar kurban sesungguhnya bukan terletak pada perputaran ekonominya.
Yang membuat sistem ini mampu bertahan lintas abad adalah kekuatan nilai yang hidup di dalamnya.
Robert Putnam menyebutnya sebagai social capital, modal sosial berupa rasa percaya, kepedulian, solidaritas, dan jaringan sosial yang membuat masyarakat mampu bergerak bersama tanpa keterpaksaan.
Dan kurban adalah salah satu bentuk nyata modal sosial itu.
Pembagian daging kurban tidak menunggu birokrasi panjang.
Tidak memerlukan sistem yang rumit.Tidak membutuhkan pengawasan yang berlebihan.
Masyarakat bergerak dengan kesadaran sendiri. Tetangga mengenali tetangganya yang paling membutuhkan.
Masjid memahami lingkungannya. Serta gotong royong terjadi secara alami.
Di Indonesia, makna sosial Idul Adha bahkan menjadi semakin penting.
